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过犹不及,孔子的中庸思想,如何平衡工作与生活的度?寻找最佳平衡点

“梗”指南 2026年01月09日 17:39 6 静修一念
“过犹不及”出自《论语》,是孔子中庸思想的核心理念,强调做事过度或不足同样有害,唯有把握适度才能达到理想状态,本文以这一古老智慧为切入点,探讨现代人在工作与生活之间如何寻找最佳平衡点,在快节奏的社会中,过度投入工作易致身心俱疲,而完全放任又影响发展,通过理解中庸之道,读者将学会识别“度”的界限,掌握调节生活节奏的智慧,从而实现高效工作与幸福生活的和谐统一。
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我叫林砚,是个古琴演奏家,每天睁眼第一件事不是刷牙,而是摸琴弦——不是因为多敬业,是因为昨晚练《流水》练到凌晨两点,手指头现在还在抽筋,我妈说:“你这哪是弹琴,是跟琴打架!”我说:“妈,这是艺术的献祭。”她回我一句:“那你先把早餐吃了,别把胃也献了。”

说实话,当一个古琴演奏家,听起来挺仙的,仿佛每日沐浴焚香,席地而坐,一曲清音惊动山鸟,可现实呢?演出邀约像外卖订单一样密集,排练、录音、教学、写乐评、拍短视频……我那张唐代仿制的仲尼式古琴,最近都快被当成办公桌用了——上面堆着咖啡杯、笔记本、充电线,还有半块没吃完的三明治。

直到某天,我正闭眼陶醉地弹《梅花三弄》,突然听见“啪”的一声脆响——不是琴弦断了,是我腰椎间盘突出发出了抗议,医生看着片子直摇头:“林老师,您这身体状态,比您那把‘老琴’还脆弱。”

那一刻,我突然想起孔子那句“过犹不及”,以前觉得这话老套,像长辈劝你少喝奶茶时的唠叨,可现在,它像一记重锤,砸在我那根绷得快要断裂的神经上。

“过”,就是用力过猛;“不及”,则是懒散懈怠,孔子说的“中庸”,根本不是和稀泥,也不是平庸,而是精准地踩在那个“刚刚好”的点上——就像古琴调音,高了刺耳,低了沉闷,唯有“宫商角徵羽”各归其位,才能奏出天籁。

我开始重新审视我的生活节奏,以前总以为,多练一小时就能多一分功力,多接一场演出就多一点名气,可事实是,我越拼命,手指越僵硬,心越浮躁,连最简单的泛音都弹不干净,有一次彩排,我居然把《阳关三叠》弹成了《阴关乱码》,台下观众面面相觑,我恨不得钻进琴箱里躲起来。

后来,我给自己立了个规矩:每天练琴不超过四小时,雷打不动,剩下的时间,干嘛?散步、喝茶、看蚂蚁搬家,甚至躺在沙发上刷搞笑猫视频,起初,我心里慌得像丢了谱子——“不练琴,岂不是要退步?”可奇怪的是,两周后,我的指法反而更流畅了,心境也清明了许多。

就像古琴讲究“留白”,人生也需要“空弦”,太满的曲子会让人窒息,太满的生活只会压垮灵魂,我开始学着像调音一样调整生活:工作是主旋律,但生活才是和声,没有和声的音乐,再华丽也单薄。

有一次,学生问我:“老师,怎么才算‘中庸’?”我笑了,顺手拨了一串泛音,清亮如露珠滚叶。“你看,这音不高不低,不急不缓,像不像清晨的第一缕阳光?既不刺眼,也不昏暗,这就是‘中’,做人弹琴,都该这样——不必燃成火炬,也不必熄成灰烬,温温地亮着,就够了。”

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我也不是圣人,偶尔还是会“过”,上周为了赶一场重要演出,我又熬了个通宵,结果第二天上台,手抖得像在弹电吉他,主办方委婉地说:“林老师,您今天风格很……先锋。”我苦笑:“这不是先锋,是崩溃边缘的艺术实验。”

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但没关系,中庸不是一劳永逸的状态,而是一次次校准的过程,就像古琴需要不断调音,人生也需要时常“微调”,关键不是永不犯错,而是错了能马上意识到,然后轻轻拨回正轨。

我的日程本上不再写“练琴8小时”,而是写着:“晨练1.5h,午休看书,傍晚遛狗,晚上陪爸妈吃饭。”甚至连遛狗路线我都设计好了——绕着小区走“太极图”形状,边走边默念《论语》:“君子和而不同,小人同而不和。”狗听不懂,但它摇尾巴,说明氛围到位了。

孔子两千多年前说的“过犹不及”,放在今天,简直像是给现代社畜开的专属药方,我们总在“内卷”和“躺平”之间反复横跳,却忘了中间还有一条路——不疾不徐,不偏不倚,像一首舒缓的古琴曲,起承转合,自有章法。

别再问“工作重要还是生活重要”了,这问题本身就错了——就像问“左手重要还是右手重要”,弹琴要用两只手,人生也不能只靠一边撑着。

下次当你累得想摔琴时,不妨停下来,泡杯茶,听一段自己最满意的录音,听听那声音,是不是从容、安定、有呼吸?如果是,恭喜你,你已经摸到了“中庸”的门道。

最好的生活,不是弹得最多,而是弹得最准。

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标签: 中庸 平衡

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