“知人者智，自知者明”出自老子《道德经》，强调了解他人是智慧，而认清自己才是真正的清醒，在职业选择中，自我认知比外在信息更为关键，本文借助老子的哲学智...
君子喻于义，小人喻于利，孔子谈驱动，如何平衡事业中的道义与利益？建立长久事业的基石
“梗”指南
2026年01月09日 12:40 4
静修一念
“君子喻于义，小人喻于利”出自《论语》，揭示了孔子对人性驱动的深刻洞察，关键词“义”与“利”代表了道德追求与物质利益的对立统一，在事业发展中，道义是立身之本，决定企业的长远方向；利益则是生存基础，维系组织运转，本文探讨如何在现实商业环境中平衡二者，主张以“义”引领“利”，用“利”反哺“义”，读者将理解孔子智慧在现代管理中的应用，学会以正向价值观驱动可持续发展，建立值得信赖的长久事业。今天小白来给大家谈谈"君子喻于义，小人喻于利"：孔子谈驱动，如何平衡事业中的道义与利益？——建立长久事业的基石，以及对应的知识点，希望对大家有所帮助，不要忘了收藏本站呢今天给各位分享"君子喻于义，小人喻于利"：孔子谈驱动，如何平衡事业中的道义与利益？——建立长久事业的基石的知识，其中也会对进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧!
我坐在琴房里，手指轻轻拨动七弦，一曲《流水》缓缓流淌而出，窗外雨声淅沥，仿佛天地也在为这古老的音符伴奏，突然，“啪”的一声，一根弦断了——就像某位投资人突然撤资时那般干脆利落。
“哎哟！”我跳起来，“这破弦，是不是也想去‘逐利’了？连古琴都开始搞资本主义了？”
别笑，这事儿真让我琢磨起孔子那句老话：“君子喻于义，小人喻于利。”你瞧，我一个弹琴的，整天跟木头、丝线和指甲打交道，居然还得操心“道义”和“利益”的哲学难题？可现实就是这么魔幻。
前年，有家文化公司找我合作，说要打造“国风顶流古琴IP”，包装我成“琴界周杰伦”，他们开出的价码让我的胃都激动得抽筋了——但条件是：改曲风，加电子混音，直播时穿汉服跳宅舞，还得在《广陵散》中间插一段Rap。
我当场就笑了：“你们是要我把嵇康气活过来吗？”
朋友劝我：“收了吧，现在谁还听纯古琴？得迎合市场！”
我说：“那我干脆去夜市摆摊卖烤串，至少香味还能传三里。”
可我不是不食人间烟火的老学究，我也要吃饭，要换琴弦，要给老妈买降压药，所以我后来接了一个纪录片配乐的活儿，报酬不高，但导演坚持“原汁原味”，不加特效，不煽情,只求真实记录传统技艺的呼吸。
那天录音结束，导演握着我的手说：“您这琴声，像山间的雾，不抢眼，但走着走着，人就被它包围了。”
我差点哭出来——不是因为感动,而是终于有人听懂了我没说出口的坚持。
孔子说“君子喻于义”，不是叫人当苦行僧，而是提醒我们：真正的驱动力，不该是钱包鼓起来的声音，而是内心“对得起”的那份踏实，就像调音，差半音，耳朵敏锐的人一听就知道不对劲——哪怕观众鼓掌如雷。
可话说回来，义和利真就水火不容吗？我倒觉得，它们更像古琴的两条腿：一条踩着道德的高地，另一条踏在现实的土地上，少一条,走路都打晃。
去年，我办了一场公益音乐会，票价定得亲民，一半收入捐给乡村音乐教育，有人质疑：“你不赚钱，怎么持续？”
我反问：“如果每场演出都算计能赚多少，那我早该改行卖理财了。”
结果呢？那场演出后，三家文化基金会主动联系我，愿意资助我出专辑、办巡演，一位投资人笑着说：“我们投的不是你这张脸，是你那股‘轴’劲儿——现在稀有了。”
你看，当你把“义”当作事业的地基，利益反而会像藤蔓一样,顺着墙根悄悄爬上来。
这让我想起调琴的过程，新弦初上，总跑音，你得一遍遍拧紧、试音、放松、再调，急不得，狠不得，就像做事业——太重利，弦容易崩；太讲义，音调不准，听众也坐不住，唯有在张力中寻找平衡,才能奏出既动人又持久的旋律。
所以啊，别把“君子”和“小人”当成标签往自己脑门上贴，我们都是凡人，会心动于金钱的闪光，也会被理想的光芒灼伤眼睛，关键在于，当两者打架时，你愿不愿意为“义”多守一分钟？
就像我那根断掉的琴弦，修好后我特意在结处刻了个小小的“义”字，每次弹到那里，指尖一触，就像在提醒自己：有些东西,比响亮的声音更值得被听见。
最后送大家一句改编版孔子语录：“君子也爱利，但先问其义；小人未必坏，只是从不抬头看天。”
毕竟，真正的好琴，不只声音清越，更得经得起时间的潮汐——而时间，永远站在“对得起良心”的那一边。
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