“知人者智，自知者明”出自老子《道德经》，强调了解他人是智慧，而认清自己才是真正的清醒，在职业选择中，自我认知比外在信息更为关键，本文借助老子的哲学智...
XX文学的体裁泛滥，从凡尔赛到鼠鼠，网络表达的类型化生产
“梗”指南
2026年01月08日 18:30 6
观易之人
近年来，网络文学中“XX文学”体裁泛滥，从“凡尔赛文学”到“鼠鼠文学”，各类标签化表达层出不穷，这些“文学”并非传统意义上的文学创作，而是网民通过特定语言风格进行自我调侃、身份建构与情绪宣泄的网络话语形式，它们反映了当代青年在社交压力、阶层焦虑与身份认同困境中的集体心理，本文探讨此类类型化表达的生成机制与社会意义，揭示其背后的话语权力与情感结构，读者可从中理解网络语言如何成为情绪出口与群体认同工具，并反思其对公共表达与个体思维的影响。今天小白来给大家谈谈“XX文学”的体裁泛滥：从凡尔赛到鼠鼠，网络表达的类型化生产，以及对应的知识点，希望对大家有所帮助，不要忘了收藏本站呢今天给各位分享“XX文学”的体裁泛滥：从凡尔赛到鼠鼠，网络表达的类型化生产的知识，其中也会对进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧!
我叫林弦,是个弹古琴的，不是那种在短视频里穿汉服、甩水袖、配着电子混音假装穿越的“国风博主”，而是正儿八经坐在青石板上，面对竹林溪水，指尖一挑一抹，就能让千年松涛在七弦间复活的那种，我的琴声能惊飞白鹭，也能吓跑邻居家的狗——尤其是当我练《广陵散》时，那邻居总喊：“林老师！别了别了，再弹下去我媳妇以为闹鬼要离婚！”
可最近啊,比《广陵散》更让我头皮发麻的，是网上铺天盖地的“XX文学”。
什么凡尔赛文学、鼠鼠文学、发疯文学、废话文学……名字一个比一个离谱，内容一个比一个荒诞，昨天我刷手机，看到一条：“今天又迟到了，因为司机开的是劳斯莱斯幻影，路上被交警拦下查车牌真伪。” 我差点把手里的焦尾琴当成煎饼果子摊开了。
“这算哪门子‘文学’？”我嘀咕着，顺手拨了个泛音，叮——那声音清冷如霜，仿佛在替我冷笑。
徒弟小陈凑过来,一脸崇拜：“师父，您不懂，这叫‘凡尔赛文学’，表面抱怨，实则炫富，高级！”
“高级？”我翻白眼，“这要是文学，那我家猫踩键盘打出的一串‘喵喵喵’都能拿诺贝尔奖了。”
可话虽这么说,我越看越觉得不对劲，这些所谓的“文学”，就像一场席卷全网的病毒式K歌大赛——曲调千篇一律，歌词换汤不换药，人人张口就来，还自带BGM，它们不再是表达，而是一种模板化的表演，像极了现代版的“八股文”，只不过考场换成了朋友圈，考官换成了点赞机器人。
就说那“鼠鼠文学”吧。“鼠鼠我啊，今天又被领导骂了，缩在工位啃冷包子，像只偷油的老鼠……”配上灰扑扑的表情包，字里行间透着一股子自嘲到骨髓的悲情，可你细看，这哪是老鼠？分明是穿着格子衫的都市困兽，在社交媒体上集体上演“谁比我惨”真人秀。
我问小陈：“你们年轻人写这个，是真觉得自己是老鼠？”
他挠头：“也不是……就是觉得，这么说，显得‘有梗’，别人会共鸣。”
“共鸣？”我哼了一声，“当年伯牙鼓琴，子期一听便知‘巍巍乎若泰山’，那是灵魂共振，现在你们这是‘呜呜呜我好惨’一发，底下齐刷刷回‘鼠鼠抱抱’，这叫‘群鼠共鸣’！”
小陈笑得直拍大腿,连隔壁练二胡的老李都探出头来：“林哥，你这比喻绝了！”
可笑归笑,我心里却泛起一丝凉意，我们古人讲究“言为心声”，琴为心画，我弹一曲《流水》，不是为了告诉你“我多牛”，而是让你听见山涧奔涌、云雾缭绕、万物生长，可现在的“XX文学”，更像是在心口贴标签：我是凡尔赛贵族，我是社畜鼠鼠，我是情绪废柴……贴完还得加个#话题，生怕别人看不见。
这哪是表达？这是批发式的情绪外卖。
更可怕的是,这些“文学”正在吞噬真实的语言，前两天我去茶馆演出，一群年轻人围坐，聊的全是“今天又是凡尔赛的一天”“鼠鼠今日电量不足”，没人说“我今天升职了，但压力也好大”，也没人讲“加班到凌晨，抬头看见月亮真亮”，他们宁愿套用现成句式，也不愿用自己的嘴，说自己的话。
我忍不住插嘴：“你们就不能……说实话吗？”
一姑娘眨眨眼：“说实话多没意思，还不如有梗。”
我摇头,心想：完了，语言的灵性，正在被这些“文学模版”一点点磨平，就像一把好琴，天天被人拿去敲核桃，久而久之，弦也哑了，音也歪了，只剩下个壳子。
但就在我准备彻底绝望时,意外发生了。
那天我在公园练琴,一个穿破洞牛仔裤的小孩蹲在旁边听了半小时，曲毕，他突然冒出一句：“叔叔，你这琴声……像不像‘静水流深文学’？”
我一愣：“啥？”
“就是表面安静，底下全是情绪暗流，特别适合配那种‘其实我早就释怀了，只是偶尔想起还是会哭’的文案。”他说着，还掏出手机想录。
我差点没把琴摔了。
可下一秒,我忽然乐了。
我指着他说：“你这孩子，坏得很！但……还挺有想象力。”
他嘿嘿一笑：“那当然，我可是‘发疯文学’十级学者。”
我们俩对视一眼,忽然都笑了。
那一刻我突然明白：这些“XX文学”固然泛滥，像野草一样疯长，挤占了语言的花园，但它们之所以能火，恰恰是因为人们 still want to express，只是现实太硬，心事太重，直接说太疼，于是只好裹上一层戏谑的糖衣，借“鼠鼠”之口诉苦，借“凡尔赛”之名撒娇。
就像我弹琴,有时也要借《潇湘水云》写亡国之痛，借《阳关三叠》寄离别之思，形式可以变，但内核仍是“我想被听见”。
与其痛斥这些“文学”泛滥，不如想想——为什么我们需要它们？
是因为真实的话语太奢侈？
是因为孤独的人太多，却找不到出口？
还是因为我们早已习惯用段子代替眼泪，用梗代替拥抱？
我收起琴,拍拍小孩的肩：“下次别说什么‘静水流深文学’了，你就说：这琴声，听得我心尖儿一颤。”
他瞪大眼：“这么直白？不怕尴尬？”
我咧嘴：“怕啥？真话才最有杀伤力，比一百个‘鼠鼠发抖’都狠。”
回家路上,我路过一家奶茶店，看见玻璃上贴着一张纸条：“本店员工今日心情：属于‘淡淡忧伤文学’范畴，点单请轻声。”
我笑出声,顺手拍了张照发朋友圈，配文：“今日见闻：连奶茶都在玩文学，建议改名叫‘舌尖上的修辞学’。”
小陈秒评：“师父，您这波操作，属于‘反讽文学’觉醒。”
我回他：“少废话，明天加练《酒狂》，让你知道什么叫真正的‘发疯’。”
说到底,这些“XX文学”就像一场全民即兴创作，虽然套路横行，笑料不断，但背后藏着的，是一代人对表达的饥渴，它们或许肤浅，或许浮夸，但至少——他们在说。
而我,一个弹古琴的老头，能做的，就是在喧嚣中继续拨动七弦，用最古老的声音提醒世界：语言的根，不在热搜榜上，而在心跳与指尖的震颤之间。
当所有人都在模仿“鼠鼠叫”的时候，也许真正需要的，是一声清越的琴响——哪怕它不合群，哪怕它没人懂。
毕竟,艺术从不迎合潮流，它只负责劈开混沌，照亮幽微。
就像我师父当年说的：“琴不是取悦耳朵的，是刺穿灵魂的。”
让那些“文学”继续泛滥吧。
我只管弹我的琴。
你若听见，便是知音。
听不见？
没关系，等你哪天不想当“鼠鼠”了，自然会来找我，讨一杯茶，听一段真声。
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