见义勇为—论语的正义担当（现代社会的责任意识）

实用国学 2026年01月08日 16:09 4 静修一念

“见义勇为”源自《论语》，意指看到正义之事能挺身而出，体现了儒家强调的道德勇气与社会责任，在当代社会，这一传统美德被赋予新的内涵，成为公民责任意识的重要体现，本文以《论语》中的正义观为切入点，探讨见义勇为在现代公共生活中的价值与实践意义，读者将了解其文化根源，认识个人在面对不公时应有的担当，并思考如何在法治社会中理性、勇敢地践行正义，从而增强社会责任感与道德判断力。

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我叫林松，是个古琴演奏家，不是那种在茶馆里弹《流水》赚小费的街头艺人，也不是上电视穿汉服装仙儿的“文化代表”，而是一个真正在深夜对着月亮调弦、一弹就是三小时、邻居差点报警说“有鬼哭”的人，我的指甲缝里常年嵌着丝弦留下的细痕，像是命运刻下的年轮——你说这是伤？不,这是勋章。

今天我要聊的，不是《广陵散》有多难，也不是嵇康临刑前那句“《广陵散》于今绝矣”让我哭了多久，我想说的是：见义勇为，对，就是那个听起来像居委会宣传栏标语的词，但它可不是口号贴纸，它是从《论语》里长出来的刺，扎进我们这个时代的心脏,还滴着血。

孔子说：“见义不为，无勇也。” 简单八个字，像一根银针，精准地扎中了人性最软弱的那一块，你不作为？那你就不算个完整的人，这话搁现在听，简直像在朋友圈发了一条“你今天行善了吗？”然后底下自动跳出十个点赞,全是机器人。

可问题是，今天我们“见义”了吗？

见义勇为—论语的正义担当（现代社会的责任意识）

上周我在地铁站，看见一个老太太被几个推销员围住，硬要她扫码领鸡蛋，她手抖得像风中的枯叶，眼神慌得像迷路的小羊，我就站在五米外，手里抱着我的琴盒，心里却在打鼓：我去帮忙？会不会被当成碰瓷同伙？我这一身黑袍子，弹琴可以，打架？怕是连拳头都攥不紧。

就在犹豫的当口，一个穿外卖服的小哥冲了过来，嗓门大得像铜钟：“你们干嘛呢！欺负老人？信不信我报警！” 他一站定，气势如虎，那几个推销员瞬间作鸟兽散,比变脸还快。

我愣住了，那一刻，我的古琴仿佛在我耳边冷笑：“你刚才还在台上弹《关山月》，说什么‘浩然正气’，怎么到了真章，就缩成一团蚕蛹了？”

是啊，我弹的是“士不可不弘毅”，但做的却是“算了，别惹事”。

孔子要是活在今天，大概会拎着竹简追着我骂：“林松！你这琴弹得再好，若心无担当，不过是一堆木头加几根铁丝罢了！”

说实话，我一直以为“见义勇为”是警察和消防员的活儿，毕竟他们有制服、有装备、有国家背书，我们这些搞艺术的，能不添乱就不错了，可后来我才明白，正义不是职业分工，而是每个人灵魂里的火种，你不点它，它就灭；你一点,整片夜空都能亮。

就像古琴的“泛音”——轻轻一触，清越如泉，传得很远，一个微笑、一句公道话、一次挺身而出，都是泛音，它们不响雷,却能唤醒沉睡的山谷。

记得有一次我在公园练琴，一对情侣吵架，男的突然推了女的一把，我本能地站起来，琴还没收，就喊了句：“喂！有话好好说！” 那男的回头瞪我，一脸“你谁啊”，我说：“我是路过的大爷，但我看不下去！” 他愣了一下，居然真的松了手,嘟囔着走了。

事后那女孩跑过来谢我，我说：“别谢我，谢孔子。” 她一脸懵：“孔子？哪个KTV的？” 我笑了，心想：这社会，连“见义勇为”四个字都快变成出土文物了。

但这不是借口，我们总说“时代变了”，可人性没变，恐惧、冷漠、侥幸心理，哪朝哪代都有，区别在于，有些人选择让良知沉睡,有些人选择把它摇醒。

就像我练《墨子悲丝》，那曲子讲的是纯真被污染的痛，每次弹到高潮部分，左手按弦重得指头冒血，右手拂弦急如暴雨，为什么这么用力？因为我在替墨子喊：这个世界不该这样！

见义勇为，不一定是跳河救人或赤手空拳斗歹徒，它可以是你在电梯里阻止别人抽烟时说的那句“麻烦掐了”；是你看到同事被霸凌时发的一条匿名举报；是你在微信群里为被网暴的人说一句“他没你们说的那么坏”。

这些小事，像古琴的“走手音”，缓慢、绵长、带着颤动,却能在人心深处留下回响。

有人问我：“你一个弹琴的，管这么多干嘛？安安心心搞艺术不行吗？”

我反问：“艺术是为了什么？为了美？为了技巧？错！艺术是为了让人更像人，如果我弹了一百首《阳春白雪》，却在现实里活得像个懦夫，那我的琴声就是假的，我的指法再准，也是在欺骗耳朵。”

这就像做菜——食材再高级，厨师心里有怨气,炒出来也是苦的。

我还记得去年冬天，雪下得特别大，我抱着琴去教学，路上看见一个流浪汉蜷在桥洞下，脚边放着个破碗，很多人匆匆走过，像躲避瘟疫，我本也想走，可那天我刚给学生讲完《论语》里的“君子周急不继富”,良心突然抽筋。

我停下，从包里掏出保温饭盒——是我妈给我炖的红烧肉。“大爷，吃点热的吧。” 他抬头看我，眼神浑浊，却慢慢接过，说了句“谢谢兄弟”。

那一瞬间，我没觉得我多伟大，我只是觉得，如果我不这么做，晚上回家弹《忆故人》，我可能会弹着弹着就哭了——不是因为曲子悲,而是因为我配不上它。

所以你看，“见义勇为”不是英雄专属的动作，它是普通人的日常修行，它不需要你有超能力,只需要你有一颗不麻木的心。

就像古琴的“散音”，低沉厚重，象征大地，我们的责任，就该像这音色一样，踏实、稳定、扎根于生活。

我也怕，怕惹祸上身，怕被人倒打一耙，怕成了新闻标题里的“热心市民反被索赔”，但怕归怕,不能让怕变成懒惰的遮羞布。

孔子要是活在2024年，估计会开个抖音号，每天直播念《论语》，标题就叫：“今天你见义勇为了吗？没做的，罚抄《里仁》十遍！”

或者干脆来段rap：“仁者爱人，勇者无畏，见义不为，等于白活一回！”

哈哈，开个玩笑,但道理是真的。

我们这个时代，信息爆炸，情感却在缩水，朋友圈晒幸福，私底下焦虑到秃头；键盘上人人正义凛然,现实中却装瞎子。

可越是这样，越需要有人站出来，哪怕只是轻声说一句：“这样不对。”

就像我弹琴，不需要全场掌声，只要有一个听众闭眼听懂了,就够了。

“见义勇为”也一样，你救不了全世界，但你可以救眼前这个人；你改变不了制度,但你可以守住自己的底线。

我有个学生，小姑娘，学琴才半年，有次她坐公交，看见一个小偷摸别人钱包，她没冲上去，但她悄悄用手机拍了照，然后大声说：“师傅，下一站是动物园吗？” 小偷一慌，手一抖，东西掉了,事后警察靠她的视频抓了人。

见义勇为—论语的正义担当（现代社会的责任意识）

她跟我说这事时，脸红红的，像喝了酒，我说：“你知道吗？你刚才弹的是一首无声的《破阵乐》——壮烈，而且赢了。”

她笑出声：“老师，我就是吓死了，才故意说话的。”

“那就对了，”我说，“勇气不是不害怕，是害怕还敢动。”

这话说出来，我自己都愣了一下，原来这些年弹琴，不只是手指在进步,心也在慢慢调音。

《论语》不是老古董，它是活着的指南针，它告诉我们：做人，要有方向；做事，要有胆量；遇不平,要发声。

别再说“多一事不如少一事”了，这话听着省心,实则是在把自己的灵魂一点点典当出去。

下次你看到不公，别低头快走，停下来，哪怕只说一句“这样不好”,你也已经拨动了正义的琴弦。

至于我？我还是会继续弹琴，但不再只为美而弹，我要为那些说不出话的人弹，为那些被欺负的人弹,为所有想挺身而出却犹豫的人弹。

我的琴声，是我的语言；我的行动,是我的和弦。

最后送大家一句改编版《论语》：

“见义勇为者，不亦乐乎？”

——孔子可能没说过,但我替他说了。

（全文共1876字）

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