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君子尊贤而容众,孔子谈格局,如何与不同层次的人共事?海纳百川的胸怀修炼

“梗”指南 2026年01月07日 19:15 6 止观行者
“君子尊贤而容众”出自《论语》,体现了孔子关于格局与处世的智慧,关键词“尊贤”强调敬重德才兼备之人,“容众”则指包容普通大众,展现海纳百川的胸怀,本文围绕如何与不同层次的人共事展开,探讨君子应有的宽广胸襟与处世智慧,读者将从中理解儒家倡导的包容精神,学习在人际交往中平衡尊重与宽容,提升自身格局,增强在家庭、职场等多元环境中的沟通与协作能力,实现内外和谐。
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我是个古琴演奏家,手指常年在丝弦上打滑,指甲缝里藏着松香和岁月的灰,你说这行清高吧,确实,七弦一响,山风入袖,松涛应和;可你要说它接地气,也一点不假——每次演出前总得跟音响师争音箱摆左边还是右边,还得哄着不懂五音的赞助商别把PPT背景换成荧光绿。

就在上周,我正调弦试音,一个实习生跑来问:“老师,为什么您总对每个人都笑眯眯的?哪怕那个把‘广陵散’听成‘广场伞’的大叔,您也没翻白眼。”

我笑了,拨了个泛音,清越如露珠坠叶:“因为啊,我是君子——至少努力是。”

这话不是自夸,是孔子教的。《论语》里一句“君子尊贤而容众”,像极了古琴曲里的“散音”——沉稳、宽厚,定住整首曲子的气场,尊贤,敬重比你强的人,这容易;难的是“容众”——接纳那些音准不准、节奏不对、甚至连减字谱都认不全的“群众”。

我年轻时可不是这样,记得第一次参加全国古琴大赛,我穿一身素麻长袍,背琴入场,眼神睥睨,心想:“今天来的,有几个真懂‘流水’的十三徽?”结果碰上一位选手,弹《梅花三弄》像在剁饺子馅,还加了电子鼓伴奏,我当场就想掀琴走人。

赛后导师把我叫去,泡了壶老普洱,慢悠悠说:“你知道古琴为什么是‘丝桐’?丝是弦,桐是木,弦要绷得紧,木要长得松,人也一样——技艺要精,心要宽,否则,琴再好,弹出来也是怨气。”

我愣了半晌,茶都凉了,才明白:格局不是你多厉害,而是你能装下多少“不厉害”。

后来我开始学“容众”,在社区教老人班,有人把“勾”当成“抠”,问我:“老师,是不是要用指甲使劲抠那根线?”我说:“差不多,您这理解挺形象。”他们弹得歪七扭八,但每当夕阳穿过窗棂,照在斑白的头发和颤抖的手指上,那不成调的《阳关三叠》,竟比音乐厅里的完美演绎更让我动容。

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有一次,一个小孩上课时突然大喊:“老师!你这琴是不是坏了?怎么声音这么小?”我低头一看,原来他把琴放反了,琴头对着自己,琴尾冲外,全场哄笑,我没恼,反而笑着接话:“哎哟,你这角度独特,声学效果可能更好,咱们申请个专利?”孩子脸红了,但从此特别认真。

这就是“容众”的妙处——你不较真,别人反而自省,就像古琴的“走手音”,余音袅袅,靠的不是用力,而是留白。

我也遇到过“刺头”,去年合作一场跨界演出,搭档是个摇滚吉他手,外号“电光火石”,染一头蓝毛,说话带脏字,排练第一天,他甩着拨片说:“你这破琴,连低音炮都震不过。”

我淡定地喝口茶:“那你试试,用你的‘炮’轰我的‘溪流’?”

他一通狂扫,电吉他嘶吼如雷,我缓缓起手,一曲《潇湘水云》,指尖轻拂,泛音点点,仿佛雨落静湖,一曲终了,全场安静,他愣了几秒,突然咧嘴:“妈的,这水太深,老子游不过去。”

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后来他改口叫我“大师兄”,还主动把效果器调到最低,他说:“你那琴声像深夜的河,听着听着,脾气就顺了。”

你看,真正的“尊贤而容众”,不是委屈自己,而是以静制动,以柔克刚,就像古琴不需要扩音器,它的力量不在音量,而在回响。

最绝的一次,是在一所特殊教育学校,孩子们有的听不见,有的说不出,有的连坐都坐不稳,我原以为这场演出会尴尬收场,可当我弹起《关山月》,一个自闭症男孩突然站起来,用手拍打自己的膝盖,节奏竟与我的“滚拂”严丝合缝。

那一刻,我眼眶发热,原来音乐不止于耳,更通于心,孔子说“有教无类”,我今天才懂——“容众”,容的不只是水平高低,更是生命形态的千差万别。

所以现在,谁要是问我:“你怎么能跟各种人共事?”我就笑:“因为我不是在弹琴,我是在煮一锅江湖汤——有鲜鱼,有野菜,有隔夜饭,还得加点辣椒,味道杂?对喽,这才叫人间。”

孔子若活在今天,大概也会在朋友圈发一句:“今日调琴,遇贩夫走卒,皆拱手称善,非彼善也,吾心宽尔。”

格局这东西,说穿了,就是你心里能装下多少“不顺眼”,装得下,便是海;装不下,就是碗,还可能是漏的。

最后送大家一句我自创的“琴理”:
“弦可断,音不断;心若宽,人自安。”

下次你被同事气得想摔键盘,不妨想想——
孔子没摔过琴,但他容下了三千弟子,七十二贤人,还有那个老爱顶嘴的子路。
咱这点事儿,比起圣人日常,顶多算个“轻微走音”,调一调,接着弹呗。

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标签: 胸怀

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