考研比惨大赛，学历内卷的痛苦比较与合法性建构（竞争文化中的苦难叙事的攀比）

“梗”指南 2026年01月12日 13:34 1 静修一念

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本文目录导读：

从七弦到七千页复习资料
比惨，成了新式“琴瑟和鸣”
痛苦，成了入场券上的防伪码
当痛苦成为货币，谁在背后印钞？
意外转折：我，也参加过“比惨大赛”
谁在消费我们的痛苦？
幽默一点，不然会哭
打破循环：或许，我们可以不“比”
结语：别让灵魂，成为学历的祭品

我是个古琴演奏家,不是教育学博士，也不是社会学家，但每天早上练《广陵散》时，隔壁阳台总会传来一句：“我昨晚只睡了三小时！”——那声音，悲壮得像嵇康临刑前最后一曲。

于是我想：这年头，谁还没点苦？可怎么连苦都要排队打分、评个一二三等奖？

从七弦到七千页复习资料

我的古琴有七根弦,调音要调半小时，而隔壁小张，一个备考两年的“二战选手”，他的书桌上有七千页复习资料，堆起来比我师傅留下的明代琴谱还厚。

“你知道吗？”他某天突然探出头，“我昨天啃了八套政治模拟题，手指都快抽筋了。”

考研比惨大赛，学历内卷的痛苦比较与合法性建构（竞争文化中的苦难叙事的攀比）

我说：“我弹《流水》时也常抽筋。”

他冷笑：“你那是艺术，我这是命。”

好家伙,一句话把我从伯牙贬成路边卖艺的。

可仔细想想,我们不都在“表演痛苦”吗？我在音乐厅里焚香抚琴，指尖血泡叠着茧；他在出租屋里刷题到凌晨三点，咖啡喝到胃酸倒流，区别是，我的痛能换掌声，他的痛只能换一张准考证。

比惨，成了新式“琴瑟和鸣”

考研圈流行起“比惨大赛”，微信群里，每天都有人发帖：

“今天图书馆坐了14小时，腰椎间盘突出了，医生说不能再久坐。”
“我更惨！我妈把WiFi断了，说怕我‘分心’，结果我用流量刷完了十年真题。”
“你们算什么？我上厕所都在背单词，马桶都快听会英语了！”

我听得直乐,这不是新版《陋室铭》吗？——“斯是考研，惟吾德‘辛’”。

有人甚至做了“痛苦指数排行榜”：睡眠不足×2，家庭压力×3，自我怀疑×5……最后算出个总分，仿佛谁分高，谁就更配考上。

荒谬吗？荒谬。
真实吗？太真实了。

这哪是考试准备,分明是一场大型行为艺术——“苦难真人秀”，观众是未来的导师，评委是录取率，奖品是“合法痛苦认证证书”。

痛苦，成了入场券上的防伪码

你发现没？现在考研回答“为什么考研”，没人敢说“我喜欢学习”，必须配上一套标准苦情剧台词：

“我家在县城，父母是下岗工人。”
“本科院校太差，投简历石沉大海。”
“我不想一辈子被叫‘二本生’。”

这些话像不像古琴曲前的“引子”？没有那段低沉缓慢的铺垫，听众就觉得曲子“不够深刻”。

可问题是——痛苦真的能兑换成知识吗？
熬夜背书就能理解康德？
边哭边刷题就能搞定线性代数？

我认识一个姑娘,天天在朋友圈发“凌晨四点的月亮”，配图是台灯和药瓶，后来她告诉我：“其实那张照片是P的，我三点就睡了，但不发点狠话，感觉自己白考了。”

你看,连“惨”都要包装，都要滤镜加持。
这已经不是备考，是“苦难营销”。

当痛苦成为货币，谁在背后印钞？

最讽刺的是,这场“比惨大赛”的裁判，往往是那些曾经赢过的人。

导师说：“我当年也是这么熬过来的。”
学长说：“你不苦，说明你不够拼。”
机构说：“再不拼命，你就输了！”

他们像极了古代琴派掌门人,一边弹着《梅花三弄》，一边说：“没有十年闭关，怎配谈琴道？”

可没人问：为什么非得闭关？
为什么非得苦？
为什么快乐学习，反而显得轻浮？

我教学生弹琴时总说：“手要松，心要静。”
可现在的教育逻辑却是：“手要抖，心要崩。”

我们把“痛苦”当成努力的证据，把“崩溃”当作投入的勋章，就像有人非得把琴弦绷到极限，才觉得“这琴够劲儿”。

结果呢？弦断了，人疯了，曲没成，梦碎了。

意外转折：我，也参加过“比惨大赛”

别以为我站着说话不腰疼。
我也惨过。

十五岁那年,为了考音乐学院，我每天练琴十小时，冬天没暖气，手指冻得像红萝卜，一碰弦就裂口子，我妈心疼，给我缝了双棉手套，但我嫌笨重，扔了。

师父见我流血,只说一句：“琴不认血，只认功。”

我信了。
于是更狠地练，直到左手小指变形，至今伸不直。

现在回头看,那真是“必要之苦”吗？
还是只是那个年代的“成功仪式”？

就像今天的考研党,把自虐当修行，把崩溃当成长。
可修行是为了觉悟，不是为了把自己修进医院。

谁在消费我们的痛苦？

有一天,小张突然问我：“老师，你说我们这么拼，到底是为了什么？”

我没答,反问：“你最爱的曲子是什么？”

他说：“《野蜂飞舞》，因为快，像我心跳。”

我笑了：“那你应该去考音乐学院，不是考管理学。”

他愣住,然后苦笑：“可我爸说，弹琴养不活人。”

看,这才是真相——我们的痛苦，从来不是为自己比的，是为别人演的。

父母要面子,社会要稳定，体制要筛选。
于是我们集体上演“苦难选秀”，争夺那点可怜的上升通道。

而“比惨”，就是这套系统的润滑剂。
你越惨，越显得“值得同情”；
你越苦，越显得“理应成功”。

可没人告诉你：同情≠录取，
苦情≠能力。

幽默一点，不然会哭

我有个学生,备考期间突发奇想，把《琵琶行》改成《考研行》：

“同是天涯备考人，相逢何必曾相识！
我从去年辞帝京，蛰居出租备考研。
弟走从军阿姨死，朝来有粥夜无眠……”

全班笑翻。
可笑着笑着，有人哭了。

你看,幽默是苦瓜外面那层糖衣。
不吃不知道多苦，吃了才发现——原来甜是假的。

打破循环：或许，我们可以不“比”

那天,我带学生去山里采风。
雨后，溪水潺潺，松涛阵阵。
我让他听自然之声。

他说：“老师，我脑子里全是‘马原’和‘肖四’。”

我说：“那就让它们滚蛋一会儿。”

他愣住,然后笑了，像个终于放学的小孩。

那一刻我才明白：真正的学习，不该是痛苦的累积，而是生命的舒展。

就像古琴,最美的音不在最用力的拨弦，而在余音袅袅之间。
人生也是如此——最有价值的成长，往往发生在“不卷”的时刻。

别让灵魂，成为学历的祭品

“考研比惨大赛”——它本质上是一场合法性建构。

什么意思？
就是我们通过展示痛苦，来证明自己“够格”进入某个阶层。
就像古代科举考生，必须写“苦读诗”，才能显得清廉刻苦。

但问题是：
学历的合法性，为什么要靠苦难来背书？
为什么不能靠热爱？靠天赋？靠创造力？

我们正在用一种近乎宗教的方式,崇拜“受难”。
仿佛只有流血流泪，知识才显得神圣。

可知识本该是光,不是枷锁。
学习本该是探索，不是酷刑。

下次当你想发“我又熬到两点”的朋友圈时，不妨问问自己：
我是真忙，还是在演？
我是为梦想拼，还是为表演惨？

真正的强者，不需要用黑眼圈来证明清醒。
真正的热爱，也不需要靠崩溃来换取认可。

送给大家一段我自创的“考研版《酒狂》”：

醉翁之意不在书,在乎卷中自虐也。
山不在高，有研则名；
水不在深，上岸就行。
斯是考场，惟吾德‘辛’。
台灯照霜鬓，耳机塞真题。
可以写论文，背马列。
无丝竹之悦耳，无山水之怡情。
南有985，北有211。
孔子云：何惨之有？

——不，老夫子，这不叫“何惨之有”，
这叫“何苦来哉”。

（全文完，共约

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