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晚清广东梁启超舆论造势,媒体影响力的运用(文人如何影响社会)

实用国学 2026年01月12日 12:09 3 更知难子
晚清时期,广东籍思想家梁启超通过创办报刊、撰写时评,积极运用舆论造势,推动社会变革,他将媒体视为启蒙民众、传播新思想的重要工具,开创了近代中国知识分子以文载道、影响政局的新模式,本文围绕梁启超如何借助报纸媒体引导公众舆论,探讨文人如何在社会转型期发挥影响力,关键词包括“舆论造势”“媒体影响力”“知识分子社会责任”,读者可通过本文了解近代中国媒体与思想启蒙的互动关系,认识文人在推动社会变革中的独特作用,并反思言论力量在公共领域的重要性。
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我叫陈阿弦,祖上三代都是弹古琴的,你没听错,就是那种“铮——”一声能让你以为自己穿越回唐朝的乐器,我家那张宋代老琴,名字叫“松风”,据说当年苏东坡都摸过它一下——这只是祖传说法,真实性约等于我奶奶说她年轻时追过梁启超。

可别说,这事儿还真有点谱,我太爷爷那辈,确实在广州十三行附近开过一间小茶馆,专供文人墨客谈天说地、吟诗作赋,而梁启超?嘿,他常来,坐在靠窗的竹椅上,一边喝铁观音,一边写稿子,笔尖快得像在弹《广陵散》。

“阿弦啊,琴声能动人心,但报纸更厉害。”有一次,他放下毛笔,冲我眨眨眼,“一个音符顶多绕梁三日,一篇社论能让全国发烧三个月。”

我当时一愣:“先生,您这是要把毛笔当剑使啊?”

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“不光是剑,”他笑了,“是大炮,还是连发的那种。”

说实话,那时候我哪懂什么“舆论造势”?只晓得他办的《时务报》,在广州卖得比烧鹅还抢手,茶馆里,老头们争着抢最新一期,有人念一句“变法图强”,底下就有人拍桌:“对!不能再让洋人骑咱们头上啃叉烧包了!”

梁启超的文字,就像我弹《流水》时那股奔腾不息的劲儿——有节奏,有情绪,还能把你卷进去,他不用“之乎者也”糊弄人,反倒像街头讲古佬,句句接地气,比如他说朝廷守旧,就说“抱着祖宗牌位过河,迟早被冲走”;说百姓愚昧,也不骂,只叹“睁眼瞎子看戏,锣鼓响半天还不知演啥”。

我亲眼见过一次“舆论造势”的现场版,那天暴雨倾盆,梁启超撑一把破油纸伞,站在茶馆门口的石阶上,手里举着刚印好的《变法通议》增刊,大声念道:“诸君!火车都跑进上海了,咱们还在用轿子抬科举考生,这不是滑稽吗?”

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人群哗然,一个穿长衫的老学究气得胡子直抖:“竖子妄言!祖制岂容轻改!”
梁启超不慌不忙,从怀里掏出一张报纸,抖开一念:“上个月英国《泰晤士报》说,大清是‘沉睡的巨象’,我说,巨象也好,老鼠也罢,再不醒,就得被人做成皮鞋!”

这话一出,连我都忍不住鼓掌,那一刻,我突然明白:他的笔不是写字的,是点火的,每一篇文章,都像一根火柴,“嗤啦”一声,点燃了整个时代的干草堆。

你说文人能影响社会?当然能!我们弹琴的,用七弦拨动人心;他梁启超,用铅字撬动江山,一个音符唤醒耳朵,一篇文章唤醒灵魂——本质上,咱俩干的是一回事。

不过也有意外,有一回,我正给茶客们弹《梅花三弄》,梁启超突然冲进来,浑身湿透,帽子都没了,嚷道:“停!别弹了!出大事了!”

我手一抖,琴弦“嘣”断了一根。
“啥事啊,先生?”我心疼地摸着断弦。
“康有为被抓了!”他喘着气,“朝廷封了我的报馆!”

空气瞬间凝固,茶客们面面相觑,像一群被掐住脖子的鸭子,我以为这下完了,舆论造势,终究敌不过圣旨一道。

可你猜怎么着?三天后,市面上冒出一堆手抄本,标题全是《梁任公绝笔血书》《狱中十问》——全是假的,但写得跟真的一样,有人甚至把他的文章编成粤剧,在西关小巷里唱:“变法不成头可断,自由二字重如山!”

我听得目瞪口呆,跑去问他:“这些都不是您写的吧?”

他咧嘴一笑,眼角有泪:“群众替我说话,比我自己说还响亮,这叫——民意共振。”

好家伙,这不就跟古琴的泛音一样吗?轻轻一拨,余音袅袅,四周的空气都跟着颤,原来,真正的影响力,不是你说了多少,而是别人愿意为你接着说下去。

后来,他的报纸虽被查封,可思想早像野火燎原,连我那只会弹《阳关三叠》的老爹,也开始唠叨:“儿子,你说咱们这琴,能不能也写点救国的曲子?”

我差点笑喷:“爸,您是要我把《十面埋伏》改成《八国联军入侵记》吗?”

但他认真点头:“为啥不行?音乐也是武器啊。”

是啊,武器,梁启超用的是笔,我用的是弦,他造舆论之势,我造心灵之境,文人也好,艺人也罢,只要敢发声,哪怕声音再小,也能在历史的铜钟上撞出回响。

每当我抚琴,总会想起那个雨夜,梁启超站在台阶上,像一位执笔的将军,身后是千军万马般翻腾的民意,他的文字,是冲锋号;他的报纸,是战旗。

而我呢?我就在这千年古调里,悄悄加了一段变奏——名曰《启明》,献给那位用一支笔,让整个晚清打了个激灵的广东文人。

毕竟,改变世界的,从不只是刀枪,是一篇文章,是一把琴,是一个不肯闭嘴的灵魂。

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