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2026-01-12 0 青帮
晚清时期,四川文人赵熙在社会剧变中坚守传统文化价值,成为文化守成的代表人物,他推崇儒学、精研诗书、致力教育,以传统文人身份维系文化命脉,在西学东渐与制度变革的冲击下,展现出对中华文化根脉的深切认同与自觉守护,本文通过探讨赵熙的文化实践与思想立场,揭示传统文人在时代转型中的精神坚守与价值选择,读者可从中理解文化守成的意义,认识个体在历史变革中如何以静默而坚定的方式传承文明,反思传统与现代的融合路径。今天小白来给大家谈谈晚清四川赵熙“文化守成”:传统文人的坚持(变革中的文化守护),以及对应的知识点,希望对大家有所帮助,不要忘了收藏本站呢今天给各位分享晚清四川赵熙“文化守成”:传统文人的坚持(变革中的文化守护)的知识,其中也会对进行解释,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站,现在开始吧!
说起来你可能不信,我这把年纪了,手指头还像猫爪子似的在古琴弦上蹦跶,我是成都人,姓李,祖上三代都是弹琴的,传到我这儿,已经是第七根断弦了——不是琴弦,是命根子,可你说怪不怪?越是乱世,这琴反倒越得响。
那会儿是晚清,大清龙旗摇摇欲坠,火车呜呜地往四川钻,洋学堂开得比茶馆还多,有人剪辫子,有人穿西装,连街边卖担担面的老王都改口叫“Mr. Wang”了,整个成都,仿佛一夜之间从青石板跳进了电报机里。
但有个人没动。
赵熙,字尧生,荣县人,一个能把毛笔写出刀光的人,他写诗、作画、填词、弹琴,样样都透着一股“老派”的倔劲儿,别人忙着学英文,他偏在书房里抄《论语》;别人争着去日本留学,他蹲在峨眉山下听松风,你说他是“老顽固”?我倒觉得,他更像一把不肯换弦的古琴——哪怕世界变了调,他也要按原来的音阶走完这一曲。
有一次我去荣县访友,正赶上他在院中抚《广陵散》,那天雾重,竹影斑驳,琴声一起,连狗都不叫了,一曲终了,我忍不住鼓掌:“赵先生,您这琴,简直能招魂!”
他抬头一笑,眼角皱纹堆得像宣纸折痕:“招什么魂?不过是让古人别走得太远。”
这话听着玄,细品却扎心,那时候,多少人把“传统”当包袱甩,恨不得一脚踢进岷江,可赵熙呢?他把传统当行囊,背得稳稳当当,他办学堂,教的却是经史子集;他写文章,用的还是桐城派笔法;他甚至规定学生写字必须悬腕——“腕不离桌,气就短了!”他吼得像个川剧武生。
你别说,还真有人听他的,我认识个学生,叫周胖子,原本想考新式警察学校,结果被赵熙一句“识字不读书,如猪戴眼镜”给骂回来了,后来天天啃《诗经》,啃得油光满面,最后竟成了当地有名的儒医。
赵熙最绝的,是他对语言的“洁癖”,有一次,一个留洋回来的少爷在他面前秀英语:“Good morning, Mr. Zhao!” 赵熙眼皮都不抬:“早晨好,早晨’两个字,已经够用了。” 那少爷脸红得像火锅底料,转身就溜了。
但你真以为他闭目塞听?错!他读报纸,看地图,甚至研究过蒸汽机原理,只是他有个原则:“变的是器物,不变的是心魂。” 就像古琴,你可以换尼龙弦,可以加扩音器,但如果你弹不出“清微淡远”,那就不叫琴,叫电子闹钟。
有一年,地方官要拆一座老书院建电厂,赵熙听说后,提笔就写了一封万言书,字字如刀,句句带血,最后那官员妥协了,书院保了下来,改名叫“存古学堂”——一听就是赵熙起的名字,跟他的胡子一样倔。

可时代终究没给他太多时间,辛亥革命一声炮响,帝制崩塌,赵熙站在窗前,默默把一张宋琴用布裹好,放进樟木箱,有人问他:“先生,还弹吗?” 他淡淡地说:“琴不弹了,心还在。”
后来我听说,他晚年常独自去江边散步,风吹白发,影子拖得老长,像一根写不完的竖笔,偶尔,他会轻声吟自己写的诗:“江山不管兴亡事,留得斜阳照读书。”

嘿,你说这人倔不倔?全世界都在往前冲,他偏回头数脚印,可正是这些脚印,让我们知道——我们从哪儿来,又该怕什么丢。
如今我教徒弟,总爱讲赵熙的故事,小年轻们一开始笑:“老师,这老头是不是有点out了?” 我也不急,只拨一下琴弦:“听,这是‘宫’音,两千年前就这么响,赵熙守的,不是旧东西,是声音里的骨头。”
他们愣了愣,忽然安静下来。
窗外,玉兰花开得正白,像一群不肯落地的雪。
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