遁卦九五嘉遁，优雅退场的时机把握（功成身退的心理准备）

易经智慧 2026年01月11日 13:02 6 止观行者

“嘉遁”出自《易经》遁卦九五爻辞，意为在适当时机优雅退隐，强调功成身退的智慧，它不仅体现对形势的敏锐判断，更蕴含深厚的心理准备与自我认知，本文围绕“嘉遁”展开，探讨在事业高峰时如何把握退场时机，避免盛极而衰，通过分析历史人物与现实案例，揭示主动退出并非逃避，而是一种高级的人生策略，读者将从中学会识别进退信号，培养从容心态，掌握在适当时候优雅转身的智慧，实现人生各阶段的平衡与圆满。

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你有没有见过那种人？在台上风头正劲，掌声雷动，突然一转身，背影潇洒得像电影主角，留下一句：“江湖再见。”不是被赶下台的狼狈，也不是恋恋不舍地拖着脚步，而是——走就走了，还走得特别漂亮，这，易经》里说的“嘉遁”，尤其是“遁卦九五”那一爻。

别误会，“嘉遁”可不是怂了、逃了、躲了，它讲的是：知道什么时候该收手，什么时候该优雅退场，就像一场完美的交响乐，最后一个音符落下时，全场寂静三秒，然后爆发出雷鸣般的掌声——而不是谁忘了关麦克风,滋啦一声扫了兴。

我们今天就来聊聊这个话题：功成名就之后，怎么才能不变成那个“最后还在台上唠叨的老前辈”？

先说说背景。《易经》里的“遁”卦，讲的是“退避”的智慧，但别一听“退”字就觉得是失败，其实啊，在中国文化里，“退”有时候比“进”更难，你看范蠡，帮越王勾践复国成功，转头就带着西施泛舟五湖，还改名叫“陶朱公”，做起了生意，成了中国最早的“首富”，他要是多留几年，搞不好就成了文种第二——那位没听劝的谋士，最后被赐了一把剑，自己动手完成了“职场终结”。

孔子也说过：“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”意思是：国家清明，我出来干活；世道乱了，我就收摊回家喝茶，这不是消极,是清醒。

“九五”这一爻为什么特别？因为它是阳爻居阳位，又在上卦的中位，相当于一个人位高权重、事业巅峰的时候，按常理，这时候该乘胜追击、再创辉煌才对，可《易经》却说：“嘉遁，贞吉。”意思是：这个时候退，退得好，退得妙，退得呱呱叫,反而吉祥。

遁卦九五嘉遁，优雅退场的时机把握（功成身退的心理准备）

你瞧，这不就是现代人常说的“在最高点谢幕”吗？就像迈克尔·乔丹第一次退役，穿著23号球衣挥手告别，全世界都以为他疯了，结果呢？两年后复出，照样拿冠军，但要是他非等到跑不动了、投不进了才下场，大家记住的可能就不是“飞人”，而是“那个腿脚不利索的老将”。

“嘉遁”讲的是一种心理准备——你得提前想好：我到底是为了什么而奋斗？是为了权力？还是为了成就？还是为了内心的安宁？

遁卦九五嘉遁，优雅退场的时机把握（功成身退的心理准备）

我有个朋友老李，以前是某大公司的高管，去年突然辞职，跑去云南开民宿，我问他：“你不舍不得那百万年薪？”他笑了笑：“舍得啊，但更怕以后舍不得，再干三年，房贷还清了，孩子上大学了，老婆也习惯了这种生活，到时候想走都走不了，现在走，正好。”

你看，这就是“嘉遁”的现实版，他知道自己的“峰值”在哪，也知道欲望会膨胀,所以他选择在还能掌控节奏的时候按下暂停键。

这让我想起一个有趣的比喻：人生就像煮饺子，火太小，煮不熟；火太大，容易破皮，最好的状态是——水开了，饺子浮起来，马上捞出，热气腾腾，口感最佳，要是你非得盯着看：“我再煮一分钟，说不定更香。”结果呢？饺子烂在锅里,汤也浑了。

“嘉遁”就是教你什么时候该关火、什么时候该捞饺子。

说起来容易，做起来难，谁不想多享受一会儿掌声？谁不怕退出后被人遗忘？但你要明白，真正的影响力，不在于你待了多久，而在于你离开后，别人会不会说：“哎，要是他在就好了。”

就像张良，辅佐刘邦打下江山，立刻称病退隐，刘邦想封他齐地三万户，他坚决推辞，只要了个小地方，后来韩信被杀，萧何入狱，只有张良活得自在逍遥，司马迁写他：“运筹帷幄之中，决胜千里之外。”但更佩服的是他那句：“愿弃人间事，从赤松子游。”

这才是“嘉遁”的最高境界——不是被迫退出，而是主动选择，不是因为不行了，而是因为太行了,所以懂得收手。

说到这里，你可能会问：“那我怎么知道自己是不是到了‘九五’的位置？”

简单,问问自己三个问题：

我现在做的事,还能带来新的成长吗？
如果明天就不干了,团队会不会立刻崩溃？
我是因为热爱,还是因为害怕失去？

如果答案偏向“否”,那你可能已经过了最佳退场点。

最后送大家一句俏皮话：人生不是马拉松，而是冲浪——关键不是划得多远，而是怎么在浪尖上漂亮地跳下来。

所以啊，别等到观众开始看手机、打哈欠，才依依不舍地下台，学学“遁卦九五”，在掌声最响的时候，微微一笑,转身离去。

毕竟，最美的谢幕，从来都不是“我不走”，而是“我走了，但你们还会记得”。

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